亲,双击屏幕即可自动滚动 诸天之人皇, 第五十八章-人皇十步行txt下载全本免费阅读

第五十八章-人皇十步行txt下载全本
    【第十五章】古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强(qiang)为之容。豫焉若冬涉川,犹

    兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

    ?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。〖译文〗

    【第十六章】致虚极,守静笃(du),万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复

    命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王(wang),王(wang)乃天,天

    乃道,道乃久,没(mo)身不殆。〖译文〗

    【第十七章】太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮

    其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。〖译文〗

    【第十八章】大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。〖译文〗

    【第十九章】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,

    故令有所属,见(xian)素抱朴,少私寡欲。〖译文〗

    【第二十章】绝学无忧。唯之与阿(e),相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其

    未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。傫傫(lei)兮若无所归。众

    人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹(

    dan)兮其若海,飂(liu)兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食(si)母。〖译文〗

    【第二十一章】孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物

    。窈(yao)兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之

    状哉?以此。〖译文〗

    【第二十二章】曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一,为天下式。不自见

    (xian)故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则

    全者,岂虚言哉!诚全而归之。〖译文〗

    【第二十三章】希言自然。故飘风不终朝(zhao),骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况

    于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德

    亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。〖译文〗【第十五章】古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强(qiang)为之容。豫焉若冬涉川,犹

    兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

    ?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。〖译文〗

    【第十六章】致虚极,守静笃(du),万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复

    命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王(wang),王(wang)乃天,天

    乃道,道乃久,没(mo)身不殆。〖译文〗

    【第十七章】太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮

    其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。〖译文〗

    【第十八章】大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。〖译文〗

    【第十九章】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,

    故令有所属,见(xian)素抱朴,少私寡欲。〖译文〗

    【第二十章】绝学无忧。唯之与阿(e),相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其

    未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。傫傫(lei)兮若无所归。众

    人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹(

    dan)兮其若海,飂(liu)兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食(si)母。〖译文〗

    【第二十一章】孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物

    。窈(yao)兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之

    状哉?以此。〖译文〗

    【第二十二章】曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一,为天下式。不自见

    (xian)故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则

    全者,岂虚言哉!诚全而归之。〖译文〗

    【第二十三章】希言自然。故飘风不终朝(zhao),骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况

    于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德

    亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。〖译文〗第二十三章】希言自然。故飘风不终朝(zhao),骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况

    于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德

    亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。〖译文〗

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