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第五十五章先更后改-人皇纪txt全本下载1001无标题
    【第七十七章】天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余

    而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而

    不处,其不欲见(xian)贤。〖译文〗

    吾将镇之以无名之朴。无名

    之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。〖译文〗

    【第三十八章】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。

    上仁为之而无以为,上义为之而有以为,上礼为之而莫之应,则攘(rang)臂而扔之。故失道而后德,失德

    而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄(bo)而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大

    丈夫处其厚,不居其薄(bo);处其实,不居其华。故去彼取此。〖译文〗

    【第三十九章】昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王

    得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(fei,“发”通“废”),神无以灵将恐歇

    ,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶(jue)。故贵以贱为本,高以下为基。是以

    侯王自谓孤寡不穀(谷gu)。此非以贱为本邪(ye)?非乎?故致数(shuo)舆(yu)无舆。不欲琭(

    lu)琭如玉,珞(luo)珞如石。〖译文〗

    【第四十章】反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。〖译文〗

    【第四十一章】上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。故建

    言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lei)。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若

    渝(yu)。大方无隅(yu),大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道善贷且成。〖译文〗

    【第四十二章】道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶(wu),

    唯孤寡不穀(谷gu),而王公以为称(cheng)。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教(jiao),我

    亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。〖译文〗

    【第四十三章】天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益

    ,天下希及之。〖译文〗

    【第四十四章】名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止

    于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有

    事,不足以取天下。〖译文〗

    【第四十九章】圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;

    不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下歙歙(xixi),为天下浑其心。(百姓皆注其耳目),圣人皆孩之。〖译文〗

    【第五十章】出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三。人之生动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生

    之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕(si)虎,入军不被(pi)甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪(

    zhao),兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。〖译文〗

    【第五十一章】道生之,德畜(xu)之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,

    夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有,为而不恃,

    长(zhang)而不宰,是谓玄德。〖译文〗

    【第五十二章】天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没(mo)身不殆。

    塞(se)其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见(jian)小曰明,守柔曰强。用其光

    ,复归其明,无遗身殃,是为习常。〖译文〗

    【第五十三章】使我介然有知,行于大道,唯施(迤yi)是畏。大道甚夷,而民好径。朝(chao)甚除,

    田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗夸。非道也哉!〖译文〗

    【第五十四章】善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余

    ;修之于乡,其德乃长(zhang);修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家

    ,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。〖译文〗

    【第五十五章】含德之厚,比于赤子。蜂虿(chai)虺(hui)蛇不螫(shi),猛兽不据,攫(jue)鸟不搏

    。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄(sha),和之至也。知和曰常,知常

    曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。〖译文〗

    【第五十六章】知(zhi)者不言,言者不知(zhi)。塞(se)其兑,闭其门,挫其锐;解其纷,和其光

    ,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱

    ,故为天下贵。〖译文〗

    【第五十七章】以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫;

    民多利器,国家滋昏;人多伎(ji)巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化

    ,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”〖译文〗

    作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹

    难之。故终无难矣。〖译文〗

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